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不過是字母而已，有什麼奇怪呢？我們校注這部書時，掉以輕心，沒有仔細探討，就把梵文現有的字母――元音十四個，輔音三十三個――一古腦都抄上了。14＋33＝47，這還能有什麼問題呢？其餘中外注釋家，情況也...略去。“體文”是輔音，牙、齒、舌、喉、唇，每系列五個，共二十五個，再加“遍口之聲”十個，輔音共三十五個，加上元音十個，總共四十七個字母，即所謂四十七言。什麼是“遍口之聲”呢？《悉曇藏》2說︰
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季羨林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00083442721.html
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文／中台女眾佛教學院研究所二年級 見鎧法師 俗語云：「人生不如意事，十之八九。」人的一生，由出生至往生的過程中，際遇必然不可能一帆風順，色身或多或少體驗過四大不調之病苦，心境也因外境或輕或重的困厄橫逆，而有過高低起伏。身心之苦可說是人生中不可避免的真相，因此我們要探究：苦從何來？解脫是什麼？如何達到真正的解脫？千人千般苦 苦苦不相同 所謂「家家有本難念的經」，「千人千般苦，苦苦不相同」，...
見鎧法師
|佛学论文|因明|五明|
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是一種比較有智慧的布施，布施者知道以有限的生命和有限的資財來獲取更高利潤的投資。 什麼是「績優股」？不少人聽過梁武帝的故事，知道梁武帝前世是一個樵夫，由於發心在荒野的小溪舖了七塊石頭（也就是俗稱的「...
見涅法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205943433.html
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尊者的智慧言語啟迪了她長久閉塞的心靈。「我要如何才能脫離窮困呢？」「賣掉貧窮！」「如何賣？」尊者告訴她：「只要行布施就可以了。」但是，老太太已經一無所有，拿什麼布施呢？「若現在還不肯布施，貧窮之苦...
見帝法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00210043434.html
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在學習成長的佛道上，往往有很多的習氣、知見要修正。產生這樣的問題的關鍵在什麼地方呢？主要是由於我們前世今生接受到了錯誤的教育，造成我們思想知見的誤差。當我們感覺受到不圓滿的對待時，或是在人天道上想要使生命超拔解脫、以達到菩薩的德行時，我們常常會感覺到隔隔不入，好像很多的狀況與自己的理想衝突。其實如果我們改變某些思考模式，就不會有太大的衝突產生了。 例如大家都說：「要學會不要吃虧」「要佔便宜...
惠空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353744766.html
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確的行腳。
他自知什麼是適當的作為，不傷害任何生命，如實知曉正法，這樣才算是正確的行腳。
他沒有潛在的傾向(隨眠)，滅絕不善根，不受好惡法，沒有貪欲，這樣才算是正確的行腳。
他...
張慈田 譯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381145176.html
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人間淨土這個名詞，是今日臺灣佛教界都在提倡的觀念。究竟什麼是人間淨土？它在那裡呢？是不是真的實現了呢？
《維摩經》裡說：「隨其心淨，則佛土淨」，意思是說，如果你的心清淨，你 所處的世界，就是清淨的。這並不是自我陶醉，而是只要你的心清淨，不管這個世界如何，都不受其影響時，那麼，你所見到的世界就是清淨的。當釋迦牟尼佛成佛時，他看到芸芸眾生都具有佛性，娑婆世界就是淨土，就是這個道理。
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圣严法师
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這一份精神，而不要把心思放在對結果的斤斤計較。
試著欣賞積極付出的自己，曾經努力過的，無論結果是什麼，都不會白費，也都會很值得。因為用了心，就不會浪費生命，即使不成功，也換取了經驗，得到了自我...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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幢徹了住普坪。 明桂王永曆元年（1647）丁亥，善權達位應總戎陸君祥請，住楞嚴寺，開律堂。雖雲水日增猶不自肯。決意辭退，遷龍場太平山萬壽寺掩關。自誓不悟必不出關。凝坐數月，參“父母未生前，什麼是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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目錄
‧佛法的核心是什麼？
‧「一切緣起」與「自由意志」能否兼容？
‧「無我」即是佛！
‧一句令人驚訝的話！
‧「信仰宗教的心」與「宗教心」
‧《般若波羅蜜多心經》今譯
‧對《金剛經》要義的一個簡單整理
‧一次美妙的經驗！
‧學佛修行者的困境！
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不详
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